起名原则五行属性_如何从《诗经》取个好名字特供起名无力星人

我们身为起名无力之人，么么哒～～可是呢，我们的先辈预先察觉到了我们的窘迫，留下了诸如《诗经》、《楚辞》、《广群芳谱》等取名的有效工具，呵呵哒～～妈妈再也无需为她孙子取不出好名字而担忧了，思密达～～。

说起起名字，我就会忆起我的名字由来，我的正式名字呢，姓陈且单字为“昕”，念作Xin 。大家来评评道理，这名字并非稀奇古怪吧，可是呢，我的小学校长、高中校长，还有好多好多友人，都一直不改而且义正言辞大声喊我“晨曦（发音）”，“晨曦，你爸取名字蛮行的哟，哈哈哈哈哈～”哎唷，我抽搐了一下，咧咧嘴，居然没去纠正。。所以一直下定决心要取一个众人都认得的名字，以此来澄清事实！！

于是取了这个——花小要！！！你们都认识吧，哈哈哈～

从开始上幼儿园，且存在社交活动起，名字大约会构成一个小孩子百分之五十的自尊，百分之五十的自我意识，而这些会从源头对他宝贵的一生产生影响。

任何人，倘若没有一个出名的名号，很难彰显荣耀，没有一个特色的字眼，很难有所知名，中国传统观念里，认为名字会对孩子未来的运气产生作用，民间存在依据名字推测命运的说法，无论如何，一个好听、典雅、吉利的名字，不但自己会心生欢喜，他人听闻也会感觉舒适，难道不是这样吗？

起名原则一：吉利（切忌晦气、搞笑）

【《诗经》里也有坏名字】

存在这样一句在诗经里的句子，它颇为盛行，那便是：“昔我往矣，杨柳依依。”“今我来思，雨雪霏霏” ，众多人会用霏霏来给孩子取名 。

大家仔细看看“霏霏”：

从字形方面来看：是带有雨字头的，在命理范畴当中是依从于“泪”字的，其下面部分是“是非”的那个非字。在雨天的情境里，存在着流泪大哭的相关镜头吧？

范仲淹在《岳阳楼记》里写：“若夫淫雨霏霏”，还有“连月不开”。并且有“阴风怒号”，以及“浊浪排空”。这样子的意境到底好不好呢吉利不呢。《二刻拍案惊奇》里又有“阴风惨惨”，以及“杀气霏霏”。我简直都不忍心再看下去了。不管做什么事情都是要讲究度的呀。要是名字当中用了“霏”这个字，如果用一个那就可以了。

【有些名字，不吉利藏得很深】

要是打算选取呈现左右结构的字，那就得提防着，千万绝不能存在好似会被搞成误解成了两字的状况。就好比呢，像是“姗”这个字，像姓管且名姗的人，很容易就会被别人取成管女册这样的外号，而这管女册谐音就是管女厕 。

再例如：堡字，堡=人+呆+土，不大好；

屹的意思是好的，但屹=山+乞，含有乞丐之乞，不建议使用。

千万要忌讳那种带有贬义、仿佛沾染晦气以及被搞笑化的情况，听起来好像很容易达成？不一定哦。。接下来让我们一同去回想一下前些年被列举出来的许多名字，让人印象深刻的有：

范统，其谐音为“饭桶”，夏建，谐音是“下贱”，杨伟，其谐音想必大家都明白，胡丽晶，谐音为“狐狸精”，杜子腾，谐音是“肚子疼”，朱逸之，谐音为“猪一只”，史珍香，谐音是“屎真香”，魏升津，谐音为“卫生巾”，史健仁，谐音是“死贱人”，……实在是让人不忍直视啊！！起名原则二：五行属性。

你出生之际的日期，和时间、地点一块构成你的生辰八字，所指的是你出生之时所携带的先天能量呈现出怎样的状态。每个个体所携带的先天五行信息存在差异，不了解的朋友能够在“万年历”当中输入自身的出生时间，进而详细查看到自己的八字。

五行当中的金、木、水、火、土存在着相生相克的关联，要是你身上某种元素过量，那就可得小心它会克制另外一种元素哟，如果某种元素有所缺失，那就得寻找外部补充的办法啦。

就好比花花的八字当中，“金”的含量特别高，并且还是庚金，此举注定了花花会成为一个内心坚毅强韧、带有兵戈杀伐之气的白脸女汉子。我往昔一直认定自己是个性格柔弱的女孩子，直至青春期过后，诸多事情难以预料，最终没能成长为心中那副萌萌可爱的模样，反倒在女汉子这条道路上渐行渐远。

进而，你所克制之物便是你财路之所在。以我为例，金克木，意味着代表“木”的那诸如花草树木之类的事物，乃是我生命里所匮乏之物，亦是我的财路。故而我打从生来便对那中草药、植物怀有格外的亲近之感，枕边放置的书籍皆是此类，并且正逐步使之成为自身的财路 。

这样讲来，“花小要”此一名字确实是极为适配于我的呀，然而我选取这个名字的时候并不具备上述之类小心思，纯粹是依据个人喜好来取的，五行方面的解读是在很久以后由吴老师为我进行解读的。

起名原则三：雅与俗，恰到好处

【雅的好】

蒋中正，蒋介石，其名源自《易经·豫卦》，其中“六二：介于石，不终日，贞吉”，还有“象曰：不终日，贞吉；以中正也。 ”。

2、莫文蔚。《易经》讲：“君子豹变，其文蔚也”。君子的言行，恰似小豹子的皮肤那般，历经时间的流逝，斑纹愈发美丽。女孩子取“文蔚”这个名字，所蕴含的寓意是会越来越美丽。

【俗的好】

屠哟哟。虽出自诗经，但一点不装，特别可爱。

有着重复风格的组字，倘若有一个字显得极为娇柔，那么另一个字就得稍微清淡一点儿。比如说有个女孩子姓“李”。“李梦瑶”，这特别俗气。“李梦遥”，稍微好那么一丁点儿（不过意思不太好）。“李孟瑶”，不算极为俗气（可不知道啥意思）。“李梦尧”，这个就十分别致了，给人留下的印象挺深刻的，当然咯，梦到大帝他老人家究竟是要做啥呢？单纯从给人的印象来讲，比“李梦瑶”要不俗好多度了。

终于说到重点：《诗经》里的好名字

据传，汉人给孩子取名有着这样的讲究，即女孩子取名参考《诗经》，男孩子取名参照《楚辞》，有文化内涵的人取名参照《论语》，有尚武精神的人取名参照《周易》，实际上，在这些典籍当中普遍都存在着不错的利于男孩的名字和利于女孩的名字。我们在今天将会提及《诗经》，以及一些格外动听的中药名称。

怎么从诗里取名字？

【举个栗子】

那有着“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”这般内容，是每个人都会的，这样的诗，要是把它化作名字，该怎么去化呢 ？

关雎：如果你姓关，取这种名字未尝不可，但是不易读。

请问之洲：要是姓何的女孩子，选取这样的名字那可是相当美的。并非一定要每一个人一下子就瞧出这其中的关联，然而在学到这般课程的时候，感觉顿时领悟，心灵契合。

假使，万一你姓君，那千万不要给小朋友取这般的名字呀。这可就是过了呀，过了呀，过了呀。

君好逑：这个不是不美，也不是过，是雷了……

关窈：这就有点意思了。大家都能联想起来，又优雅，风味十足。

“桃之夭夭，灼灼其华。”单取桃夭，总感觉缺了些什么，单独取灼灼，也好像少了点韵味，而后有一同学叫灼桃，我认为那名字特别好听。

下面这些颇具强大声势的诗经名字，乃是天涯一位被称作“在牛A和牛C之间”的极为厉害的网友所整理的，因数量过于繁多，于是我再度进行了挑拣与整理，从中挑选出了一些我觉得相当出色的，且在市面上被使用得并不太多的展现了出来：

《诗经》里的女宝名

在《周南·桃夭》里有个词是蓁蓁，它的读音是真，其意思是茂盛貌，此词出自“桃之夭夭，其叶蓁蓁” 。

静姝，出自《邶风·静女》中“静女其姝，俟我于城隅” ，2010版三国里增添了一个名为静姝的角色，Orz ，下文还有个“静娈” ，二者所表达的都是娴静美丽的意思 。

炜彤，《邶风·静女》里有“彤管有炜，说怿女美”这样的表述，其中，彤的意思是红色，炜的意思是光彩 。

很好看。《邶风·静女》当中写道说道：“从郊外采来茅草芽送我，实在好看并且与众不同”。洵美所表达的意义就是非常好看的意思。《郑风·叔于田》里面如是说：“实在壮美并且仁爱亲切人意”、“实在好看并且优秀出众”。

将邦媛引用自《鄘风·君子偕老》中的“展如之人兮，邦之媛也”，邦的含义为国家，媛指美女，还有邦彦出自《郑风·羊裘》的“彼其之子，邦之彦兮”，彦表示杰出的人才，像北宋有词人名叫周邦彦 。

灵雨，出自《鄘风·定之方中》里的“灵雨既零”，灵雨指的是及时雨，要指出的是，南方人没办法分清前后鼻音，这个词很容易被念成“淋雨”，进而取个“落汤鸡”的外号便成了顺理成章的事情啦。

早上的雨，出自《鄘风·蝃蝀》里的“朝隮于西，崇朝其雨”，是说清早时分的雨。唐朝的时候王维写过诗说：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新” 。

注音为朋的芃芃，《鄘风·载驰》称：“我行其野，芃芃其麦”，而这里描写的芃芃乃是草木茂盛的样子，有意思的是，该篇作品的作者经有记载可知是首开先河的我国第一位女诗人许穆夫人 。

有个名为琇莹的词 ，它出自《卫风·淇奥》 ，其中有这样一句 ：“有匪君子 ，充耳琇莹” ，这里的琇字意思是宝石 ，而莹字的意思是光亮透明 。

倘若将巧倩、美盼用作名字，虽说《卫风·硕人》里有“巧笑倩兮，美目盼兮”这般对卫庄公夫人美貌的赞美之句相衬，可终究给人一种脂粉气过于浓重的感觉 。

琼琚 （出自《卫风·木瓜》 ：“投我以木瓜，报之以琼琚”） ，在后文当中 还有（耳熟能详的）“琼瑶” “琼玖” 。

陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。

安宁又美好。《郑风·女曰鸡鸣》里有这样的表述：“琴瑟在御，莫不表现出安静美好”。安静美好这种状态被称作静好。胡兰成与张爱玲成婚之际，写下了这样的话语：“岁月呈现出幽静美好的样子，现世处于安稳的状态”。

名为舜华与舜英，源于《郑风·有女同车》中所述，有那样一位女子与他人同乘一车，其容貌好似舜华，又道其容颜如同舜英，而这里面提到的舜华与舜英，所代表的皆是木槿花。

德音，于《郑风·有女同车》之中有“彼美孟姜，德音不忘”之表述，其中德音之意为美好品德。此词在整本诗经里多次出现，在此处不一一列举。个人感觉该词气场比较大，一般之人难以把控，嘿嘿 。

具有美丽之意的婉兮、婉如，来源于《郑风·野有蔓草》，其中有这样的表述，“有美一人，清扬婉兮···其婉如清扬” ，这里的婉指代美丽，而对于“清扬”而言，想必不会有人愿意和洗发水取相同的名字 。

清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。

提及采苓，在《唐风·采苓》里有这样的表述，道是“采苓采苓，首阳之巅”。于《诗经》当中，“采～”这种形式的词语曾多次出现，除此情况以外呢，还存在“采蘩”，还有“采薇”，也有“采菲”，另外有“采芑”，以及“采菽”等等，这些所表达的都是采摘某种植物的意思。

坐在虎皮坐褥为车中装饰的车辆上，驾驭着青黑色毛、白色蹄的马儿，这虎皮坐褥名为文茵，出自《秦风·小戎》中“文茵畅毂，驾我骐馵”的描述，它给人一种外柔内刚的感觉，不是吗！

湄，单单一个“湄”字，它取自《秦风·蒹葭》里的这句话，即“那所说的贤能之人啊，就徘徊飘荡在了水流过之处的岸边”。尽管不有着上面所述文字里的“在水处在那一方”那般具有大的名气，然而它却更加适宜用于给人取名字咯。

渥丹，在《秦风·终南》里有言，“颜如渥丹，其君也哉” 这种表述，渥丹所指的是色泽呈现出红润的样貌 。

有个名为舒窈的名字哦，《陈风·月出》有这样的描述，“舒窈纠兮，劳心悄兮” ，其中舒的意思呢是舒缓轻盈的样子 ，窈纠不是分开的，而是连在一起，是体态显得窈窕好看的意思呢。只不过我内心感觉“舒窈”是个更为动听的姓名 。《月出》可是整本《诗经》里特别有那种意境的一篇 ，在我极为热爱的电影 ，也就是徐克的《梁祝》当中也有呈现 ，我对这个有名为舒窈的名字喜欢得都不舍得放下啦。

和雪一样，《曹风·蜉蝣》中有“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”，而我个人最为喜欢刘禹锡所说的“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人” 。

云雾弥漫的形容称作荟蔚，《曹风·候人》里有“荟兮蔚兮，南山朝隮”这样的表述，其中荟蔚所指的便是云雾弥漫的样子。

“嘉卉”，出自《谷风之什·四月》里的“山有美丽的草木，是侯栗侯梅（这句可能表述有误，按原诗应是‘山有嘉卉，侯栗侯梅’）”，“嘉卉”意为美好的草木，它是一个带有青草气息韵味，且有着小清新感觉氛围似的名字。

作为美誉的徽音，出自《文王之什·思齐》中的“大姒嗣徽音，则百斯男” 。

苾芬，在《谷风之什·楚茨》里有“苾芬孝祀，神嗜饮食”这样的表述，其中苾芬的意思是芬芳，又比如在《谷风之什·信南山》中也有“是烝是享，苾苾芬芬”的说法 。

呀，思柔呢。《甫田之什·桑扈》里有这么一句：“兕觥其觩，旨酒思柔” 。在这儿呀，思此情况是作为助词存在的哟，而柔所意谓的是柔和之意呢。是用来形容美酒呈现出温和之态的呀。

懿德，见于《荡之什·烝民》中写到“民之秉彝，好是懿德” ，这里懿德的意思是美德 ，感觉这个词通常用于皇太后等人的谥号啊 。

《诗经》里的男宝名

欻（xī）。只是名为一个“欻”字，它来源自《小雅·鹿鸣之什·常棣》当中这样一句：“兄弟既欻，和乐且湛”。欻：有着和顺的意思。凭借那个读音xī当作名字的人数量不少呀，但这个字实际上并不常见呢。《易经·系辞上·第六章》里面指出：“夫坤，其静也欻，其动也辟，是以广生焉”，“静欻”同样是一个显得文静又内敛的名字哟。

“燕绥”，出自《南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》这里叙述为“君子有酒，嘉宾式燕绥之” ，其中“燕”等同于“宴”，此说法是指宴请，用于描绘席间的情景，“绥”表示安宁 ，在后续内容里面，还有“燕笑”‘ ’燕喜”类似表达 。

“令仪”，于《南有嘉鱼之什·湛露》中提及“岂弟君子，莫不令仪” ，其中“令仪”所指乃是优雅的风度 。而取用这个名字的知名人士包含包拯他爹包令仪 ，还有孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪等等 。

听闻天空。《鸿雁之什·鹤鸣》中有这样的表述：“鹤在那幽深的水泽边鸣叫，声音传到了天空”。这是个人极为喜爱的一句话（总是会让我联想起三国时期的凤雏……）。就好比Party早期的Leader是张闻天同志。

攸宁。《鸿雁之什·斯干》：“君子攸宁”。

这是引用《节南山之什·小宛》里的“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”，其中翰飞的意思是高飞，这里提到的翰飞之人名为翰飞 。

雅南于《谷风之什·鼓钟》中言，“以雅以南，以龠不僭” 雅是指音乐， 南也是指音乐， 并且雅和南所指的音乐，是那种可以类比于在维也纳金色大厅里进行演奏的高雅音乐 。

维桢，《大雅·文王之什·文王》提到“王国克生，维周之桢”，其中维的意思为维系，祯的意思是支柱、栋梁 ，而后文《周颂·维清》里又有“维周之祯”，这里的祯所表达的是吉祥的意思 。

“缉熙”，在《文王之什 - 文王》当中有记载，其内容为“穆穆文王，于缉熙敬止” ，这里的 “缉熙” 意思是光明 。而在《文心雕龙·时序》里又有这样的表述，即“并文明自天，缉熙景祚” 。

“鹰扬”一词出自《文王之什·大明》中“维师尚父，时维鹰扬”，其中鹰扬寓意如同鹰展翅飞行那种威武的样子。在《后汉书·刘陶传》里有着“鹰扬天下”的表述，其霸气尽显，是不是很明显！然而这个词特别容易被误读成“阴阳”，一下子就没了那份霸气……

玉瓒，出自《文王之什·旱麓》，其中有“瑟彼玉瓒，黄流在中”句言及，且玉瓒乃是天子祭祀之际所使用的酒器。

穆清，出自《荡之什·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”，其意思是清和之气 。

哲成。《荡之什·瞻卬》：“哲夫成城”。

秉文。《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。

骏马般的柔顺，《周颂·维天之命》里说，“使我顺从那文王 ，后世子孙永久奉行”。骏马和顺这两个字位列平齐 ，都有着顺服意义的所在 。

鹭振翅，鹭飞翔。《周颂·振鹭》里讲：“鹭振翅飞翔，在那西边的泽地”。振鹭指的是，振翅高飞的白鹭 。

和铃/央央。《周颂·载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。

说到纯熙，在《周颂·酌》里边有这样的表述，“时纯熙矣，是用大介” ，其中纯的意思是大，然后熙的意思是光明 。

其琛，《鲁颂·泮水》里有这样的表述，“憬彼淮夷”，然后是“来献其琛”，这里的琛指的是珍宝，就如同外交部原来的部长钱其琛 。 。

乍听很好，却要慎取的《诗经》名字

燕婉者，于《邶风·新台》中见“燕婉之求”。燕婉之意，乃安静和顺之态，亦指如意郎君焉。斯字面观之甚美，然此一篇章主旨乃讽卫宣公之乱伦行径，其上下文之意不佳，故谨慎以慎用其也。

零露，出自《郑风·野有蔓草》，其中有“野有蔓草，零露漙兮”这样的表述，零露指的是零落的露水，可是这个词充满了感伤的气息，其延伸义是容易消失的事物，我的眼前突然就浮现出那些类似林黛玉的女子……

素衣，出自《唐风·扬之水》里的“素衣朱襮，从子于沃” ，这里的素衣是指白色的衣服 。北宋晏几道词里说“素衣染尽天香，玉酒添成国色” 。但是在《礼记》等典籍之中 ，素衣同样也指丧服 。

楚楚，《曹风·蜉蝣》里有“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”，这里的楚楚意思是鲜明美丽的样子，蜉蝣是一种生命短暂的小虫，所以此篇的基调是低落消沉的。

巧颜，此名字完全就是个彻头彻尾的大花瓶，瞧瞧《节南山之什·巧言》是怎样表述的，“巧言如簧，颜之厚矣”，这般言辞才堪称骂人口语中不见丝毫脏词。于《诗经》所营造的语境范围之内，不管是“巧言”抑或是“巧颜”，全都是极为不妥当的名字，千万别被其表面文字给蒙蔽欺骗了。

中药名取名也是萌萌哒

生女儿就草本名字，生儿子就木本。

有着明确名字的中药名称，有杜若，有杜衡，有白芷，有白芨，有白苏，有田菁，有唐棣，有黄独，有马蔺，有徐长卿，有杜仲，有杜芫，有连翘，有花蔺，有花荵，有冷蒿，有马蓝，有马桑，有商陆，有杜英，有常山，有金英，有金锦香，有石楠，有丁香，有白兰，有郁金，有百里香，有白蔹，有白术，有石仙桃，有石龙芮，有石梓，有桂竹香 。

当然并非仅仅这些，比如说姓田的还有田七、田麻、田旋花以及田基黄等等呀。可是最好还是再慎重思考一下呢。就像花花姓陈的话，在中药组取名字就不太合适呀，难道我往后生的儿子要取名为陈皮吗！我可不想要这样的情况出现呀！

繁缕，有合萌，还有紫萁，蘘荷也在其中，及己也在册，半夏同样有，细辛不可缺，山柰也存在，代代渥丹有其名，水苏是一种，暗罗也包含，萝藦也在目，溪荪也罗列，落葵也提及，鹿韭也在列，问荆也有份，麦冬也属于，重楼也涵盖，红桑也在内，紫堇也有它，黄蝉也包含，青檀在其中，香青是其一，菲白也有它，茵陈也提及，萝芙也存在，同瓣也有份，知风也罗列 。

将玉竹、玉蝉区分开来，佩兰、泽兰各有不同，云实、素馨别具特色，翠雀、飞燕存在差异，木香、瑞香相互有别，含笑、宝铎也有所不同。

分别是赤车，还有窃衣，再有鹿药，接着紫矿，跟着南烛，随后列当，然后款冬，再者延龄，之后忘忧，再之后立鹤，最后长冬。

中药取名字得留意原本那般的意思，像“紫河车”就挺美的呀，然而它的实质是胎盘，然后那种花气过于浓郁的不行，会显得小家子气的。

存在甘露子，有绵枣儿，包含王不留行，有雪下红，含半边莲 ，具备竹灵消，有威灵仙，有五味子，有名为君迁子，有使君子，有木姜子，有马松子，有柳穿鱼，有望江南 。

姓吴的要是生了闺女千万别叫吴茱萸，遍插茱萸是这样的，以植物名来起名字可得小心着点儿，更多植物名录呢，可以去买一套康熙版的《广群芳谱》，那里面很全的哦～。

－＝＝72 物候元气生活＝＝－，有节气，有物候，有星座，有草木，有菜蔬，还有自然疗法，“我希望，这里有你想去的四季。”。